Из книги Виктора Дик "Свет Евангелия в Казахстане"

2003 год

(История возвещения Евангелия и распространения общин баптистов и меннонитов в Казахстане (первая половина ХХ века)

Samenkorn

Steinhagen

2003

Стр.221    Трудное начало в Надеждинке

Село Надеждинка, в 80 км севернее Кустаная, на левом берегу реки Тобол,

было заселено в 1901-1902 годах переселенцами с Украины и Бессарабии,

лютеранами по вероисповеданию. Община, с центром в селе Надеждинка (Кустанайская область, Кустанайский район) явилась одной из старейших общин немецких баптистов Казахстана. Благословенный проповедник и старейшина немецких баптистов Западной Сибири брат Мартин-Альберт Крюгер вспоминает (18):

«В 1909 году с Тургая пришел зов и я, по желанию моей общины, выехал туда. Сейчас в Надеждинске и в окрестности около 500 верст имеется цветущая община под руководством брата проповедника Филиппа Шрейдера. В то время, когда я в первый раз прибыл в Надеждинск, собравшиеся сельчане передали мне решение - меня, как баптиста, из села удалить. В противном случае они не ручались за мою жизнь. 21 человек верующих, жаждущих принять святое крещение, плакали. Мы же поступили, как написано в Деянии Апостолов 4:24. После молитвы, ранним утром сошли к реке Тобол, опустились на колени, помолились, и тогда я крестил их. С восходом солнца принявшие крещение, с совершенной над ними молитвой, были приняты в общину. Враги истины были крайне удивлены, когда увидели, что акт крещения все же был совершен. В 1915 году брат Шрейдер был там же рукоположен на пресвитера».

Ревностный сеятель Евангелия

Надеждинка была не единственным селом, в котором вблизи города Кустаная жили немцы-лютеране. Но оно было первым среди лютеранских сел этой местности, где загорелся евангельский огонь пробуждения. Впоследствии он запылал и в друтих немецких селах. Благовестник Сибирского союза баптистов брат Елисей  Маркиянович Руденко писал о пробуждении среди лютеран в этой местности (19).

.

18 М.-А. Крюгер, Возникновение и развитие общин баптистов Западной Сибири,

Der Familienfreund, 1926, ;'!о 11

19 Баnтист Украины, 1927,№8,с.55-56

стр. 222Гл.14 Немецкие баптисты в Казахстане

...В 1918 году, когда я первый раз прибыл в Жоховскую общину (20), увидел

я брата, внимательно слушающего Слово Божие и проверяющего все сказанное в Библии на немецком языке. Это был почивший в Господе брат Иван Григорьевич Грим... Он перенес трудность, голод, бросая семена, но он не мог здесь на земле наслаждаться радостью в общении с детьми Божьими, бывшими тогда еще лютеранами.

          При первой нашей встрече в 1918 году брат Грим в ответ на мои вопросы сказал мне: «Здесь нет верующих из лютеран, я только недавно уверовал и крещен в Жоховской общине. За сто верст отсюда есть большая община Надеждинская, из лютеран. Недалеко есть четыре немецких поселка, но я еще не работаю, все учусь, углубляюсь в Библию. Ведь никто меня и не посылает работать».

          Мы сказали брату И.Г. Гриму, что нужно нам молиться и верить, что будут и вблизи верующие. В 1920 году, отправляясь на работу с одним братом по району в Кустанайский округ, мы взяли с собой и брата Грима. Он проехал с нами на своей лошади верст 300.

          В этом же году на нашем районном съезде мы выдвинули его на работу, дали ему удостоверение, как благовестнику Евангелия. Начата была работа среди лютеран в поселке Спорная-Ляга. С радостью нас стали принимать и приглашать к себе лютеране. Во время голода, брат Грим, посещая это место, распространял семена Слова Божия, посев которого не проходит тщетно (Ис.55:11 ).

          По выезду моему в Пензу и на Волынь мною была получена печальная для меня весть: брат И.Г. Грим в 1923 году отошел в вечность. Но меня очень обрадовала весть, что брат Шрейдер, пресвитер Надеждинской церкви, стал посещать эти места и крестил уже несколько душ в Спорной-Ляге. В настоящее время в этом поселке только одно семейство католиков, а остальные, бывшие лютеране, теперь все баптисты. Стали их посещать также из Омска братья из Союза немецких баптистов Шмидгал и Браун. Вскоре пламя благодати Духа Святого перебросилось на другой лютеранский поселок Бешлеевку. Первым уверовал руководитель лютеран. В 1925 году 26 июля он принял крещение у нас в Жохово, жена его была крещена раньше братом Шрейдером. Было очень трогательно, когда брат Яков Шлегель, идя в воду, обратился к нам и сказал своим детям: «Дети мои, следуйте за мною в исполнении заповеди Христа, исполнении Его воли». Сначала ему пришлось много претерпеть от неверующих (лютеран), которые негодовали на него за то, что он их оставил, хотя раньше был их учителем.

(20)Челябинская обласrь, прежде Уральская.

Стр. 223Плоды служения в Надеждинской общине 1925-1926 годы

В конце 1925 года эти немецкие села посетили сотрудники Западно-Сибирского объединения немецких баптистов братья Роберт Остерман и Феликс Хаммер. В своем сообщении об этой поездке брат Остерман пишет (21): «Прежде всего должен исповедать свое маловерие, так как на пути в Надеждинск ко мне неоднократно подходил искуситель с вопросом: «Что ты думаешь там делать или совершать?» Подобно ученикам в 8 главе Евангелия от Луки, я видел волны и не видел Учителя – нашего Господа с Его крепкой рукой. Прежде всего я должен заметить, что меня обрадовала община брата Шрейдера и ее руководство со строгой библейской дисциплиной. Брат Феликс Хаммер и я 14 ноября благополучно прибыли в Надеждинку ... , где мы пробыли 13 дней. Брат Хаммер занимался с местным хором, а я делал посещения по домам и больных. Вместе с братом Шрейдером мы ездили в близлежащие села. В последний вечер в Надеждинке Господь оказал особую милость. Большое число несчастных грешников взывало к Богу о прощении. Четыре души в этот вечер нашли мир во Христе. В Коровинске семеро человек обрели мир в Господе, и восьмерых нам пришлось оставить, как ищущих.

          В Мариинске четыре души обрели спасение в Крови Христа... Брат Хаммер остался в Мариинске заниматься с хором, а брат Шрейдер и я поехали в Чебендовск и Шунгуркуль, где Господь благословил нас. Мы пробыли там четыре дня, и после второй проповеди мы испытали особую радость. Вновь и вновь моя проповедь прерывалась молитвами пробужденных грешников, и я вынужден был закончить ее и дать свободу для молитвы. В этот вечер четыре души обрели мир и многие стали искать счастье на узком пути. Такое дает мужество трудиться для Господа. Господь благословил Свое Слово в Сурикова и Шишкинском. В Спорной-Ляге и особенно в Бешлеевке Господь показал Свое могущество и любовь, совершив большое пробуждение».

          Брат Шрейдер в этом же журнале (22)сообщает о крещениях в общине в тот год: «6 июня праздновали мы крещение в Надеждинке, где я имел радость с 16-ю душами сойти в воду и крестить их согласно Евангелия от Матфея 28:19. Двое из них были из Шишкинска. После этого крещения мы с братом А. Кроном поехали в Мариинск, находящийся в 160-ти верстах от Надеждинки ... Там были крещены восемь человек из русских и немецких братьев и сестер.

          16 июня мы поехали в Чебендовск. Поскольку там до сих пор было только четыре наших члена, то мы взяли с собой братьев и сестер из Мариинска. Всего нас было 30 человек. В прошедшую зиму в Чебендовске покаялось 80 душ. В воскресенье, 20 июня, 28 душ через библейское крещение были причислены к общине. Это плоды посещений брата Шмидгаля в 1923 году и брата Остермана в прошлом году зимой.

          4 июля мы имели возможность крестить в Бешлеевке четырех немцев и одну душу из русских. В Коровинске мы тоже нашли спасенных, желающих принять библейское крещение. До сих пор был только один баптист в этом селе - брат Берг. Братья из Омска В.В. Браун, В. Шмидгал, Ф. Хаммер и Р. Остерман во время их посещений были в этой местности. И я многократно посещал это место. Господь благословил посеянное семя ... Всего в нашей общине (за 1926г.) приняли крещение 71 человек».

21 Der Familienfreund, 1926, №3-4, S.8

22 Der Familienfreund, 1926, №9, S.11

Осенью того же 1926 года братья Филипп Шрейдер и Густав Эрдман посетили вновь Мариинское, где пребывали три дня. Братьев пригласили и в соседнее село к русским братьям и сестрам, где они были приняты с любовью. Господь благословил это общение, и четыре души в сокрушеных молитвах признали себя грешниками. 

Стр. 224   Гл.14 Немецкие баптисты в Казахстане

После этого братья посетили Чебендовское, где проживало 32 члена Надеждинской общины. Брат Ф. Шрейдер пишет (23)об этих братьях и сестрах, как о пребывающих в состоянии первой любви и показывающих делами, что они дети Божьи.

Несмотря на большую бедность, чебендовцы смогли оказать материальнуюподдержку для союзной и общинной кассы в день празднованияДня Жатвы. Оказав этой группе членов Надеждинской общины помощьв избрании дьяконом брата Якова Метцгера, братья Шрейдер и Эртман сблагословением выехали обратно.

Радости благовестия 1927 года

В феврале-марте 1927 года благовестник Западно-Сибирского объединениянемецких баптистов брат Роберт Остерман вновь посетил Надеждинскую общину. О благословении этой поездки сообщает Ф. Шрейдер в журнале немецких баптистов „Der Familienfreund“ (24). «С 21 февраля брат Остерман, как евангелист, вновь трудился в нашей общине. Первое село, которое он посетил, было Ябак. Однажды и я проводил там два собрания, во время которых некоторые души взывали к Господу. Брат Остерман имел там большой успех. Почти все в этом селе бьmи послушныголосу веры. Также и в Немирова некоторые души были пробуждены через его деятельность. В Бешлеевке особым образом Господь действовал через Свой Дух. Свыше 70-ти душ приобрели здесь истинный мир.

23 Der Familienfreund, 1927, №3, S.11

24 Der Familienfreund, 1927, №6, S.7

Стр. 225 Радости благовестия 1927 года

В Спорной-Ляге, после третьей проповеди, 23 души от всего сердца уверовали

в Господа. Из Надеждинскоrо я сопроводил его в Шишкинское, где мы имели только два собрания. В Сурикова, где проживает только четыре наших члена, в первый вечер пережили мы радость примирения с Господом 10-ти душ. После этого мы вернулись в Надеждинск, где также произошло пробуждение. Многие были пробуждены, и 25 душ примирились с Богом“.

          С 10по 15 марта братья Остерман и Шрейдер были в Мариинском. Уже в первый вечер после собрания брат Остерман призвал желающих к покаянию. 11 душ в тот вечер примирились с Богом.

          Приезд брата Остермана и совместное благовествование с братом Шрейдером зимой 1927 года было увенчано благословением. Многие из слышавших Благую весть уверовали в спасительную жертву Иисуса Христа. Но и противники креста Христова действовали, потому в общину были приняты лишь немногие. Это были те добросовестные люди; которые не пренебрегли заповедью Господней. В тот год в смерть Христа крестились четырнадцать душ в Надеждинском, четверов Чебендовском, семеро в Мариинском. В благословенный праздник вылилоськрещение 30 душ в селе Бешлеевке. Об этом отрадном событиисообщают братья Е.М. Руденко и Ф. Шрейдер (25): «Далеко было слышно торжественное пение гимна на немецком языке „Когда закончится бой, мы получим венец“ (26). Собрание открыл ревностный брат, дьякон Надеждинскойобщины, делая ударение на стих пропетого гимна: „Небо стоит открытым, знаешь ли, друг, почему? Иисус Христос, страдая, Свою Кровь проливал, радуйся, друг, тому!“ Затем проповедь на русском языке говорил брат Шрейдер, который после испытания совершил крещение. К озеру пришло много посетителей. Брат Е.М. Руденко говорил по-русски на текст Деян.8:26-38, брат Ф. Шрейдер по-немецки на Мф.3:13-15; 28:18-20.

25 Баптист Украины, 1927, №8, с.55-56; Der Familienfreund, 1927, №15, S.7

26 Wenn der Kampfvoriiber, werden wir gekrбnt

226     Гл. 14 Немецкие баптисты в Казахстане

Царила полная тишина, все внимательно слушали. Присутствовали и представители местной власти. Затем, после русской проповеди, крещенные были приняты в церковь». Русские братья и сестры были желанными гостями на этом торжестве. После Вечери Господней были проведен добровольный сбор для библейских курсов Союза немецких баптистов в Одессе.

          25 сентября 2027 года было совершенно освящение нового молитвенного дома в Чебендовском. Из Надеждинского прибыли братья Ф.Шрейдер и А.Крон, из Мариинска — пятеро братьев и одна сестра. На торжественном богослужении служили словом братья Э.Эли (2Пар.6:19-20) и Ф.Шрейдер (3Цар.8:63). После обеда было совершено крещение одной души, а на следующий день отпраздновали День Жатвы. В Мариинске братьями была проделана большая и трудная работа, и в воскресенье 2 октября там же отпраздновали День Жатвы и совершили Вечерю Господню (27)

27  Der Familienfreund, 1927, №19, S.6