Под личиной религии

"Ленинский путь". 1973 год

          Я уже в годах, нахожусь на пенсии. Но и теперь не сижу сложа руки. Если нужно – иду помогать совхозу в меру сил. Нередко выступаю перед школьниками с беседами о трудовых традициях отцов и матерей. И радуется мое сердце от сознания, что наши дети живут в такое счастливое время.

            Хорошеет и наш поселок. Многоотраслевым стало хозяйство совхоза, зажиточно живут люди. Привычными становятся комсомольские свадьбы, торжественная регистрация новорожденных, проводы молодых парней в армию. Эти праздники имеют притягательную силу и воспитательное значение. Поэтому все более шаткой становится почва под ногами религиозно настроенных людей и их духовных наставников.            

            Однако пережитки прошлого в сознании и поведении отдельных людей еще живучи. Они порою мешают нам нормально работать и жить. О некоторых проявлениях этих пережитков хочется рассказать в этом письме.

            Есть у нас в поселке некий Абен Нурканов. На вид тихий и смирный. Назвав себя муллой аула, он имеет влияние? Главным образом? Среди пожилых людей№ Чувствуя себя хозяином положения в их среде, всяческими путями, под различными предлогами стремится урвать побольше от своих поклонников.

            Особенно вольготно жилось Абену в период минувшей уразы. Целый месяц гостил он по очереди у тех, кто держал мусульманский пост. А заодно увлекал туда за собой таких же религиозно настроенных стариков и устраивал религиозные обряды и ритуалы. Каждое такое приглашение на ужин не обходилось без свежины, а шкуры забитых овец, коз или другого скота, как правило, шли в дар мулле. За период уразы кошелек муллы пополнился немалой суммой пожертвований и подаяний.

            Как-то высказал я Абену свое мнение о его непристойных поступках, а он крепко обиделся. Недавно застал его еще за одним неимоверно грубым занятие. Он, Абен-мулла, собирая тогда птир и саадака (мусульманские пожертвования) с тех, кто был приглашен по случаю религиозных торжеств в дом старой женины по имени Зейнеп. После обильного угощения хозяйка семьи подала Абену пять рублей на птир. Мулла шевельнув подбородком, сунул пятерку в карман и тут же, пока Зейнеп поднималась с места, жестом остановил ее и сказал:

            -Если мне тут же не уплатишь птир за четырех человек, умерших в этом доме, то прочитанная сейчас мною молитва, по условиям шариата, не будет воспринята богом.

            Зейнеп растерялась:

            -У меня нет больше денег, пойду поищу, - и выбежала из дому.

            После паузы пожилой человек по имени Байтулен, кинув с сторону Абена рублевку, сказал:

            -Примите, молдеке, на птир. Прочитайте что-нибудь.

            - А где еще два рубля за старуху твою да ребенка? Подай их сюда, иначе коран тебе не поможет, - промычал мулла сердито. И Байтулен был вынужден попросить денег взаймы у соседа.

            Вот еще один случай. Как-то зашел я к соседу по личным делам. В доме полно народу. В углу заметил Хамзу и спросил шутя:

            -И ты пост держишь да потихоньку богу молишься?

            -Мне это ни к чему. Зашел скорее выпроводить их отсюда, - сказал он, показывая на собравшихся людей.

            Абен находился здесь же. Он встал и певучим голосом скомандовал:

            -Все до единого собирайтесь на тараук!

            Люди засобирались, шум и гам поднялся в доме. Улучшив момент, Абен предложил Хамзе:

            -Ты выходи из дому!

            -Почему? – возразил тот.

            -Ты должен уйти отсюда, - не унимался мулла, приняв суровый вид. – Шариат запрещает читать коран, когда присутствуют неправоверные, как ты.

            Это не смутило Хамзу.

            -Скажите, а тот, кто пьет водку, может быть муллой? – спросил он в свою очередь.

            -Нет, конечно. Так могут поступать только неправоверные.

            - А явидел своими глазами, как вы у Естая напились до потери сознания, - не сдавался Хамза.

            - Так я там не водку пил, а коньяк пил, - оправдывался мулла. А потом угрожающе добавил: - Попомнишь меня, когда на том свете за это ответ будешь держать.

            Люди, слышавшие весь этот диалог, засмеялись. А сердитый Абен-мулла, придерживая набитые поборами карманы, спешно засобирался в дорогу.

            После этого случая мы надеялись, что Абен перестанет заниматься вымогательством. Но этого не случилось. Он даже усилил свою «деятельность». Жадно берет без разбору все: медную и серебряную монету, не брезгует шкурой, овечьей шерстью, считая все это божьим даром и наживаясь на подачках простаков.

            Мы ясно понимаем, какой огромный вред наносят религия и религиозные обряды людям. Такие, как Абен-мулла, проповедуя ислам и привлекая на свою сторону неустойчивых, играют на руку нашим противникам, наносят вред нашему обществу.

            Таких, как Абен, становится все меньше. А скоро им совсем делать будет нечего. И ускорить это должны мы, атеисты.

                                  Н. Есмухамбетов, совхоз «Первая семилетка».